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本帖最后由 zifiyv 于 2013-7-28 22:38 编辑
杨柳枝
艺人： 张广天
语种： 国语
唱片公司： 猛犸唱片 / 十三月唱片
发行时间： 2012年07月24日
专辑介绍：
此张专辑收录了张广天近些年创作的11首代表性的歌曲。有叙事的，议论的，戏剧化的，吟咏的，宣讲的，书信体的等多种样式，使不可入诗的入诗，不可入唱的入唱，尽可能地拓宽了现代汉语歌曲的表现功能。
歌曲《杨柳枝》，来源于流传民间几百年的一个久远的故事。作者以当今的活的语言，以一唱三叹的弦歌方式，以简朴而特别的旋律，精致地演绎了经典情节，把沉没人们心底的愿望抒发出来，给人不可磨灭的深刻印象。乐府时代的生气和大方，仿佛被激活了；我们渊远而即将流逝的传统得到了弘扬发展。
这首歌无论从哪个角度来说，都是张广天近期音乐方面的典范之作。
与《杨柳枝》一脉相承的歌曲还有《大姐》和《Lele-Mong》，淳朴中见沉阔，悲恸中见美好。
张广天的歌唱深嵌在我们生活的间隙中，强烈却自然不琢。
作者简介：
张广天，1966年生于上海。1990年移居北京，从事思想研究和美学探索，并在诗歌、文学、戏剧和音乐等诸多门类艺术方面实践其理论。
其音乐创作，主要关注腔词关系、汉语在当代音乐中的演唱方式以及新语言入歌等问题。其歌曲曲式、结构、叙述方式、和声都非常特别，与现时流行文化关系甚少，构成了他独树一帜、别开生面的吟唱流派。
【转载】张广天撰文——《你站在别人的房顶上还是没有我高》
就着《杨柳枝》再说几句
本来我不想说什么话的。我只是唱了一些歌，却有人东拉西扯，一会儿南方系，一会儿北方系。这个美国玩剩的音乐学概念（说实在的你根本不懂这门学科叫做音乐学，而且美国的音乐学发展到哪里了你更是闻所未闻！）不是可以拿来套一切问题的。你可以忽视我，不理我，当我不存在。你却一定不要胡说八道。有的是那失败的流行音乐来冒充民歌的，我跟他们无关；而你们不要以为人多势众，也不要以为出生晚点，就代表着什么方向。这个世界的音乐不是以先后论高低的，也不是以人多人少来决定音量的。音乐只与才情有关，你写不出来装神弄鬼也还是无才。当然，旧社会说女子无才便是德，难道当今社会兴民谣无才便是德？
我原本就比你高，你站在别人的房顶上还是没有我的起点高。因为，我是我自己，你是别人的跟屁虫。我比你前卫，比你先锋，比你玩得飞。因为我老了，还将更老，而你生下来就死了，从来没有活过，也不可能年轻过。在房贷和为家庭光宗耀祖出口气的压力下，你们一代比一代老——中国没有年轻人，没有小朋友！没听说现在20岁就到更年期，24岁就退休下岗了吗？因此，别跟我玩老少新旧那一套。这根救命稻草救不了平庸。
歌唱最核心的问题是节奏。节奏来自于气息，气息来自于内心。怎么解决心力对声音的控制，是历代音乐家一直探索的不朽课题。而心，关乎灵魂，关乎精神。一点儿精气神都没有了，成天一副失魂落魄的样子，站都站不直，还唱什么呀？自节奏、旋律、和声三大要素之后，德彪西开始关注音色。这个音色，从上上世纪到现在都快奔200年了，你还新个什么呀？人家弄音色，是从复杂到简单；你弄音色，是因为复杂的搞不清楚，玩点简单的自我安慰。不过，这倒也无可厚非，简单就简单点。但是魂都丢了，还怎么简单？民歌最前沿的技术问题，是语言学问题，是音乐以及民歌的定义问题，是宗教与信仰问题，是歌唱方式和生活方式问题，是音乐材料问题（而不是以往的音色问题），是唱听关系问题，是非音乐元素问题……如果旋律死了，那么，不同的旋律观将呈现出更为广阔的旋律空间。而这个需要更大的才情和勇气，小商小贩是做不来的。
另外，民歌或者音乐，是有从业标准的。这个标准，就是创造。再差的创造也比完美的模仿跟风要专业。另外，民歌是心的流露。为了捍卫这纯净的心，需要反对文化以及陋习的一切污染。不要以为没有文化就天然干净了，陋习对人心的污染从来就没比文化来得少过。当流氓已经是很不得已的权宜之策了，而装流氓就成了比伪君子更懦弱的假小人！因此，在今天，民歌是有独立精神的公民的歌，绝不是臣民的歌，奴才的歌，想当明星而当不成的骗骗老百姓不懂的歌。
认真点，好好挣你的钱！
这次我只是直抒胸臆谈点问题。如果还有下次，我就要点名了。
张广天 2012年9月1日
专辑曲目：
01 卖歌
02 Lele-Mong(老婆婆)
03 杨柳枝 张广天;武玮
04 福音
05 大姐
06 烟一样的树
07 小倩的征婚启事引发的公知议论 张广天;武玮;李晓珞
08 也矣乎哉邪
09 我的朋友京不特
10 三十里铺
11 我常到这亭子里来
百度云：
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冬子《彼此问候》320KMP3/百度云尚雯婕《最后的赞歌》MP3/分轨/度盘
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发表于 2013-7-28 22:23:16
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